全国各地有不少傩艺、傩技和傩戏的表演。但像湖北省利川市毛坝乡新河村的这种田野乡傩，却十分少见，它表演丰富，场面有趣，故事动人。而最奇特的就是，它虽然多数时候是作为过年的花灯表演，但在田间地头，随处都可以作为它的舞台，而无论在什么地方看到这种傩戏，都让人久久不能忘怀！
打土地，田间地头三天两头跳一回
近几年，我经常去毛坝乡一些乡村拍摄民俗活动，当得知新河村元宵节期间有“打土地”的乡傩表演活动时，心里格外高兴。毕竟，这种傩戏在我们这一带是很少见的。因为“打土地”演出动用的人虽然不多，花费也不大，但表演的台词很多，歌词也很多，并且要花费大量的精力来制作面具，且表演的动作也很复杂，常常一场表演下来，表演者早已是大汗淋漓，所以，一般的人是演不了的。
终于等到新年，在乡乡人大专职副主席张国友、乡党政办副主任田德谱陪同下，我早早的来到了新河村，时间是农历正月十四日，本来新年的表演从初一就开始了，但正月十五的表演最为热闹精采，我便哪儿也不去了，就等着拍摄十五的表演。
新河村位于利川城东南50公里处，是鄂西土家族一个古老的村庄。现有多户人家，2多口人。村里人多数种茶，也有些人在外开矿、开煤窑或做工、经商、搞建筑、做木工的。第一感觉，村庄蛮有味道，新农村建设给这个深山里的村庄带来了新的生活气息，现代化的建筑与古民居建筑互相交融，风格古朴，处处洋溢着茶文化的味道。街巷新铺了水泥路面，村内有两条东西方向的街道，其中村委会旁边有一古老的木屋曾是当年贺龙闹革命时居住过的地方。
关于“打土地”的由来，村里人有三种传说：两千多年前的春秋时期，秦国十三太子微服游历楚国，在街上遇个泼皮正在作恶，心中怒起，不慎将其打死。为躲避追兵，逃到巴人黄氏土司，现湖北利川毛坝的新河村，见村民正在戴着面具、穿着彩衣，舞蹈娱乐。他说明缘由，村民让他戴上面具，混入舞蹈群众，躲过了追兵。后来太子来到毛坝新河村对面的人头山，身患重病。村民为他请医照料，使其康复。十三太子为了感谢两地百姓的救命大恩，办了不少善事。“打土地”就是为了纪念太子给人间带来的风调雨顺。另一种传说：有一个土地公公，姓肖名天子，讨了两个老婆，大婆子生了四个儿子，都得道成仙，小婆子生了五个儿子，未能成仙，于是将他们都封为土地神。还有一种传说，明朝时候，有个当地人去外地做生意，看到当地有类似“打土地”的街头哑剧，便学了回来。经过改编移植，毛坝新河村就有了“打土地”。如果传说是真，新河的“打土地”，最少也有多年历史了。
在新河人的心目中，“土地”既生长人们奈以生存的庄稼，如不杀虫除草，也会生长邪恶。洪水泛滥时的滔滔浊浪、瘟疫痨病带给人的肌瘦面黄，都是生长在土地上的邪恶在作祟。“打土地”，还特指忤逆不孝者，道德败坏者。孝是封建社会的道德基础，把不孝与道德败坏跟打土地相联系，反映出正统儒家学说对乡傩的渗透。“打土地”不仅代表自然灾害，还代表人的邪恶，打土地的过程，也是在教育人，纠正人本身的不良道德行为。
傩舞年年有，傩舞经常看，特别是毛坝乡新河村的这种田野乡傩，经常是十天半月、田间地头，一半练习，一半演出，特别是遇到村里或者附近十里八乡有个红白喜会时，更是热闹非凡。傩队每到一家，村民前呼后拥，小孩更是捂着耳朵，兴致冲冲地往演出的人堆里钻，甚至拉着傩公傩婆衣襟不愿松手。伴着徐疾有致的鼓声，很多小孩也情不自禁的跟着跳起来。
跳乡傩，全村总动员
新河以傩戏为主的花灯演出从正月十四日开始，到正月十六日结束，包括“打土地”系列傩戏，花会（包括花车、旱船、武术、秧歌、狮子舞等）表演，历时3天。全村多口人，直接间接参加演出的人却总数上千。
我们借宿的农家，主人叫黄开榜，年出生，曾历任新河村的曾历任新河村的支部书记，家有妻子，女儿们都结了婚，就在本村，也是参与“打土地”等的表演者。在新河村的傩戏和花灯表演中几乎是家家有角色，户户都参与。
正月十四日夜晚，村里人家大都彻夜不眠。原来的村委会里，画脸谱、戴面具、穿戏装、整道具的人们出出进进，忙忙碌碌。
这几年，村里演出的总指挥一直是黄书记，所有的演出人员在他的指挥安排下，一切按部就班、井井有条。乡亲们又搞演出又搞准备，忙碌这么多事情，都是尽义务，没有报酬。
“现在活动越来越不好搞了，”黄书记对我们讲，现在年轻人都去打工了，许多技术性强一些的戏曲表演没有时间去练，老年人岁数越来越大，技艺传承成了大问题。
正月十四日下午的活动是“试脸壳”，也就是“彩排”，为保证第二天正式演出活动的万无一失，全村所有节目都要装扮起来，按照正式演出的排列，每个节目都要演出一遍。要是遇上下雨，就在黄书记家里试演。
打土地，狂欢享太平
正月十五日凌晨，寂静的山村响起了嘈杂的脚步声。大约七点钟，化好装的傩爷傩婆们从正屋走出，来到院子里专门设置的舞台中，面目狰狞地摆弄出勇猛无畏的姿态，在一个手持柳棒（柳木枝条上用绳子拴一个猪尿包）同样戴着面具的傩戏演员的驱赶下，一边高声呐喊，一边高声唱着，行动匆匆，按照东西南北四个方向和顺序，从屋里到院坝，从村里到村外，往返数遍，驱邪捉鬼，迎取神灵此举称为“踏边”“迎神”。《打土地》由三人表演，其中一人扮土地神，戴土地神面具，左手持手杖，右手持蒲扇（或鹅毛扇），身着长衫；一人扮土地儿子（通常为丑角，称为赖子保崽），头戴草帽，穿着滑稽，另一人扮土地儿媳（男扮女妆），旦角装饰，手持彩色方巾和纸扇。
序幕结束，演出开始，演出队伍首先来到黄家拜年，先踏进阶檐，土地神持扇向身后扇三下，打三声哈哈，锣鼓停，三人同唱：
东方一朵祥云起
西方两朵紫云开
祥云起，紫云开
土地老汉下凡来
下凡来，无别事
来与主家贺新春。
然后叫道；“开财门”！主家把门打开，二人进屋参拜门神，到堂屋拜天地君亲师，接着表演。先唱土地神来源，接着唱“十二节气”、“做阳春”；唱“赞叹房屋”，唱主人等等。也间杂开玩笑、夹对白，表演时由土地领唱，击乐伴奏者帮腔，三人不断穿插，自由活跃。表演到最后唱“辞谢”，这则“打新春土地”方告结束。
接下来表演“打寿星土地”、由九人表演，一人扮演“天门土地神”、一人扮演“长生土地”、一人扮演“执佛”、两名“仙童”、四个“打头”，这一则傩戏不光是在春节时演出，一般在老人做寿时也表演，祝老人加福添寿。
再接下来就是“打财神土地”、也是由三人表演，一人扮演“财神土地”，另有一丑一旦，这则傩戏同样不光是在春节演出，村里有人家盖新房时也同样表演，主要是恭贺主人家进财。
再接下来压轴戏出场了“打引魂土地”、“打阴鬼土地”、这两则傩戏大同小异，一般将两则戏连在一起演，由“判官”、“小鬼”、“牛头夜叉”、“牛鬼蛇神”、“捧茶姑娘”、“引魂童子”、“打鬼神仙”、“引魂土地神”等人集体表演，主要内容是驱邪，捉鬼，哪家有病人或遇灾祸经常请人到家演唱，但演得最多的还是新年里，表达了人们祈求平安、消灾免祸，来年五谷丰登的美好愿望。
演出中，最先出场的傩神是“土地”，他正在聚精会神地观看人间万民喜过春节时，突然一声炮响，一股浓烟，土地里的鬼怪跳了出来，他赭脸赤发，狼牙吞口，圆瞪双目，满脸饰纹，狰狞凶悍。配合着铿锵激烈的鼓点，手舞既是拐仗又是打人工具的长烟杆上劈下砍气势贲张，颇有盘古开天辟地之架势。紧接着“魁星”土地神疾步登场，蓝底面目，依然威猛狰狞，火眉豹眼，獠牙外露，弹跳机敏。只见他时而拧身俯瞰、勾腿跷脚，以笔注斗，时而立身仰首，伸手运笔，点中试者；神笔在手中交叉挥舞，指天画地，舞姿刚柔相济，飘逸洒脱，预示着愿主家文运魁首，盖世无双。忽然，鼓点放缓，面容亲善的“傩公傩婆”从门外蹒跚而来，一前一后，形影不离。傩公和眉善目，嘴角上翘，傩婆弯眉细柳，秀目微开。二老晚年得子，喜不自禁，忽而手舞足蹈，忽而前驱后逐，二人动作纡徐悠缓，张而有度。更为可乐的是，他们甚至当众表演亲吻、交媾，夫妻彼此相互关照，给孩子揩鼻涕、把尿、教儿走步等抚育后代的生活场景，人间烟火气十足。一番演出过后，鬼怪被神灵围到了中间，经过一番舞蹈较量，“土地鬼”终于被“土地神”打败，他随即被缉拿归案。扮演“土地鬼”者，穿着黑衫，戴着面俱，做出恐惧的神态。仔细看，他已被猪尿包打得鲜血淋淋，当然这都是化妆的结果。
以上各种表演形式，均是在“打新春土地”基础上发展而来的，它们相同的是，都要出现各种土地神的形象，唱法也大同小异，不同的是按其表演内容安排角色，角色多少不定，唱词的内容也各有不同。
上午8时左右，村子里更加热闹起来，村委院坝，门前，道路两旁、楼顶上，挤满了观看的人群，他们有的来自周围的村庄，各种民间花灯包括武术、高跷、花车、采莲船、蚌壳精、狮子龙灯等等全部在村里头集中。一阵惊天动地的鞭炮声响，花灯演出游行开始。锣鼓宣天，彩旗飘飘，所有人一起把整个村庄闹得沸沸扬扬，人们尽情地宣泄，把自己融入狂欢的海洋。
这种演出，一直持续到正月十六日才结束。
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