今日上午，笔者一行前往毛坝进行古村落复查时，在当地老新闻工作者单绪林的带领下，专程前往新河村八组拜访了利川巫傩文化最后的传承人黄开榜老人。
现年六十九岁的黄开榜曾担任过二十多年的村支部书记，十多年前从该职位上退了下来。离开工作岗位后他并没有闲着，而是对本地散落的山民歌进行了搜集整理。同时，还将擅长唱山歌的本地村民组织起来，成立了山民歌队并亲自出任队长。
俗话说，“老将出马，一个顶俩”，黄老的满腔热情感染了这群淳朴的村民，她们也以极大的热忱投身于这一民间组织。山民歌不仅仅只在村里的重大节庆日子里表演，还常为那些远道而来的客人完美地呈现本土文化的独特魅力。前不久，中央电视台来利川录播《乡村大世界》时，黄开榜和他的山民歌队员们有幸成为受邀嘉宾，并在该栏目的专业舞台上大放异彩。
黄老在发扬和传承山民歌的同时，还对利川即将绝迹的本土巫傩文化进行了深度的挖掘和保护。巫傩文化主要起源于湘西，并在鄂西的少数地区流传，它是一种神秘隆重的祭祀活动。最初只是为了纪念传说中的神鸟，后来逐步演变成为驱鬼除疫、祈福平安的地方传统文化。
利川本土的巫傩文化更是独具魅力，每到表演之时，巫师们身着道袍，头戴面具，伴随着锣鼓的节奏声翩翩起舞，口中还念念有词。现场氛围时而惊怵、时而哀婉、时而悲戚、时而华丽，既有举火燎天之豪情，又如聊斋志异般诡秘。
本土巫傩文化的精髓不仅仅在其表演，还在其表情丰富的脸谱。几年前，黄开榜便自掏腰包、亲自动手来制作这些惟妙惟肖的面具。他以麻柳树为原材，用从未学过木工的双手来刨锯雕刻，并配以全球著名的本土毛坝生漆。经过黄老的反复打磨加工，九款五官怪异、表情逼真的面具终于得以面世，这些被赋予文化和灵魂的木质精灵令看过者无不啧啧称奇。
巫傩文化不是单纯的封建迷信活动，能存在多年就足以证明它的合理性，是一个民族的精神寄托和文化信仰的象征。像黄开榜这样不计名利，不计得失的乡土文化守望者已不多见，我们在向他致敬的同时，也希望相关部门能够重视利川幸存巫傩文化的发展。如果我们只是一味的倚仗《龙船调》和《肉连响》，那将是本土文化不折不扣的悲哀。
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