在早上六点多醒来，翻开朋友圈，就已经看到有朋友晒出的在砦公砦母处点着香火、燃放烟花、响着爆竹的“盛况”了。而时间显示是五个小时之前，那……便是在凌晨一点左右，或者是零点刚过就已经开始了，——有点儿像过年的时候守岁迎新的意思。在很多村民的记忆里，从六月十八的下午开始，就有人前来等待。
嗯，确实挺早的。“莫道君行早，更有早行人”，有的人已经抵达了砦公砦母，有的人还在赶赴的路上，有的人则还即将出发。
每一年的农历六月十九日，都是利川民间的又一个盛大节日。在利川，有两个最热闹的地方，一处是忠路的公母砦，另一处是建南的王母城。有的人跪菩萨许愿，有的人拜菩萨还愿，还有的人，其实就是单纯的看看热闹，什么都没有做——我曾去过，大抵都是如此。
对于菩萨是不是真的很“灵验”，我并不很相信，但是，我也并不反对那些对菩萨“显灵显圣”的津津乐道者的说法。在每个人的心里，都有一尊菩萨，有的人为了菩萨而生活，有的人为了生活而菩萨。有什么好，有什么不好的呢？
人活着无非就是这样，总希望自己的梦想能够实现。然而，在通过自己的努力和奋斗之后，最终觉得梦想总是在触手可及时又遥不可及时，往往会寄托一种虚无且法力无边的力量来帮忙实现，“己之不能”，便“向菩萨而生”，或许，这是芸芸众生的一个选择。
有一个选择，总比没有选择好。是吧？
这让我想起和这次庙会有关的一件事：夫妻俩一个做的育婴，一个是驾校的教练。妻子去王母城，是为了去给自己做的事业进行一下宣传，因为“这天，人多，效果应该很好”，据了解，她们所做的事情，在利川很有市场，但是，“总觉得不够”。而丈夫今天一早，则在朋友圈邀约：老屋基，老屋基的，马上走。
我不知道他们俩，一个要去建南，一个要去忠路，有没有发生分歧和争执，但是结果是他们都可以去做自己愿意做的事情，这样，其实就挺好。
我们最终是要活在现实之中的，即便是菩萨，也无法庇护和保佑与现实毫不相关的梦想和希望。在离砦公砦母一公里左右的徐彩兰，种十几斤种子的包谷，养母猪喂鸡子，赡养老人，养育儿女，以自己艰辛的劳动撑起一个贫穷的家，说她平凡，她确实平凡，说她伟大，她真的伟大。年，她说，沙书记去她家，在走的时候，和她握手，她很激动并惶恐，将手在裤子上用力地反复搓了几下。
但我一直没有问过她，有没有去拜过砦公砦母。如果……是对菩萨的不敬，是对她的亵渎。因为，她以自己的努力奋斗，成为了州巾帼脱贫标兵。虽说她的生活，还会有无尽的艰辛在等待着，但是可以肯定，在再次见到市委书记的时候，绝对不会如前一样无措了。改变她命运的，是时代及进步、社会的发展，和她自身不屈不挠的努力。
在今天，徐彩兰会将自己的种出来的果蔬，存起来的鸡蛋摆在去往公母砦的路边售卖，或者在简易的店里，做一点小吃等着“香客”挑买。
平凡向来如此，只要坚持着努力；伟大向来如此，只要努力着坚持。但是我一直认为，不会向生活屈膝的人，是不会给“菩萨”下跪的。
所以，我说今天这场盛大的庙会，并不是全利川的人都在赶赴，因为有很多人，一早就开始了忙碌，正如我对面不远处的工地，从七点开始，就有劳动的声响传来。也是全利川人都在赶赴，因为每个人都需要去兑现在“菩萨”面前许下的愿誓。
虚幻的神灵终归存于化境，真实的生活必须要植于现实。
无论这场庙会，你去的哪里?都希望能够抵达自己的内心，并快乐的在人世间“化缘”。
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